一、天一阁 http://www.tianyige.com.cn/index1.htm

天一阁博物馆是以藏书文化为特色，融社会历史、艺术于一体的综合性博物馆，占地26000平方米。环境幽雅，园林精美、建筑古朴，富有浓郁的地方特色。总体布局由藏书文化区、园林休闲区、陈列展览区三大功能区组成。

　　天一阁藏书楼是我国现存历史最久的私家藏书楼，也是世界上现存最早的三个私家藏书楼之一，建于明嘉靖四十年至四十五年（公元1561—1566）之间，原为明兵部右侍郎范钦的藏书处。于1982年被国务院公布为全国重点文物保护单位。现藏各类古籍近30万卷，其中珍椠善本8万卷，尤以明代地方志和科举录最为珍贵。近年来，我馆事业发展迅速，先后新增中国地方志珍藏馆、银台第官宅博物馆、麻将起源地陈列馆等处。中国地方志珍藏馆收藏全国各级各类当代地方志6730多册，占总数的80%以上。银台第博物馆展示了清代官宦人家的家居艺术和建筑艺术，获2000年度“全国博物馆十大精品陈列最佳创意奖”。麻将起源地陈列馆以三维空间展示麻将的起源及与宁波的历史溯源。建于二十年代的秦氏支祠以其独特的祠堂文化，精湛的民间工艺为游客所叹服，并列入第五批全国重点文物保护单位行列。

　　

天一阁门票
RMB 20元（成人）
RMB 10元（儿童、学生）
免票对象：70岁以上老人（需凭本市老年卡）、30年教龄以上教师（需凭教师证）、军人、110CM以下儿童、残疾人士（需凭残疾证）

宁波市旅游投诉电话：0574—87291299
票务服务咨询电话：0574—87293856

二、河姆渡遗址：http://www.hemudusite.com

河姆渡遗址位于浙江省余姚市河姆渡镇,总面积约4万平方米,文化堆积厚度4米左右,叠压着4个文化层,年代约为公元前5000-3000年。遗址是1973年被发现的,经两期发掘,合计面积2800平方米,出土文物6700余件,为研究农业、畜牧、建筑、纺织、艺术等学科和中国文明的起源提供了珍贵的实物资料。被命名为河姆渡文化。1982年国务院公布为全国重点文物保护单位。

河姆渡遗址是中国东南沿海最早的新石器时代遗址,其文化特征具有浓郁的江南水乡地域特色,在中华民族远古文化的形成过程中作出了重要的贡献。

栽培水稻,从事以稻作为主的农业经济活动。在第四文化层较大面积内分布着 堆积层,最厚处近1米。伴随出土的代表性农具是,出土170余件。稻谷和骨耜的发现对于探讨中国栽培稻的起源及其在稻作农业史上的地位,具有重要的意义。

居住木结构运用。遗址发掘中,到处可见数量众多的木桩及木构件、据考证为“干栏式”建筑遗迹。这种既可防潮又能防止野兽侵袭的“干栏式”建筑是我国南方传统木构建筑的祖源。尤其是榫卯技术的运用、把中国榫卯技术的历史推前了2000多年,被考古学家称之为 7000年前的奇迹。

驾驭舟楫,开展水上活动。遗址出土8支,这是目前所知世界上最早的水上交通工具。

遗址出土的大量动植物遗存中以水生动植物为多,特别是鲨、鲸、裸顶鲷等海生鱼类骨骸的发现,证明河姆渡先民已经凭借舟揖把活动范围扩大到江河及近海地区,这在经济活动和与外界交往中有重要意义。

信奉崇尚凤鸟。河姆渡遗址出土的大量精美艺术品中,不少都饰有鸟和太阳结合的图案,单独雕塑的鸟形象也出土数件。其中国宝级文物象牙雕刻件更是原始艺术品中的精品,形象地反映了原始农业发明以后,先民对知时的鸟和照耀万物的太阳的崇拜。用骨、角、兽牙和玉石材料制成的,是河姆渡先民精神、文化生活的又一体现。玉玦、玉璜的出现,证明了河姆渡文化也是中华民族崇尚玉器传统的源头之一。

河姆渡遗址出土文物还表明,河姆渡先民已开始纺纱织布,掌握,挖凿,发明技术,这一切大大开阔了人们的视野,有力地支持了中华民族文化起源是多元的见识,证明了长江、黄河流域都是中华民族远古文化的摇篮。

河姆渡遗址博物馆座落在风景秀丽的。由两大部分组成：建筑面积3200平方米的遗址陈列馆和占地面积23000平方米的以遗址考古现场重建、“干栏式”建筑复原及室内外先民生产、生活场景再现为主体内容的。

公交信息：

公交时刻表

1、余姚汽车东站始发班车：7:20 ～ 15:20，1班/小时。

2、河姆渡遗址博物馆站经站时刻：8:00 ～ 16:00

3、宁波333路（起点：双东路，莱茵堡大酒店门前），自6:00-17:00，每隔20分钟一班。

二、河博信息：

1、开放时间

每日开放。4-9月，8:00-17:30； 10-3月，8:00-17:00

2、门票价格

成人25元，学生13元（参观内容：出土文物陈列馆、遗址现场馆、考古发掘录像、临时陈列）。

三、服务项目

1、免费讲解。

2、设立“青年文明号”服务岗。

3、遗址现场馆提供举办活动场所。

4、停车服务。

5、贵宾室接待服务。

6、商场购物。

四、景点、设施介绍

1、出土文物陈列馆（内设小商场，出售河姆渡有关文字、音像资料、礼品、纪念品及其他旅游商品）。

2、遗址现场馆。

3、姚江岸休闲区。

4、室内外公厕。

5、绿树成荫，环境优美，具众多休闲场所。

6、联系方式

　 地址：浙江省余姚市河姆渡镇

　 电话：0574-62963731 62963730

　 邮编：315414

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三、奉化溪口雪窦山

国家重点风景名胜区、国家AAAA级风景旅游区，位于宁波市西南20公里，交通便捷，景色秀丽，气候宜人，早在汉代就有“海上蓬莱”之誉，是华东黄金旅游干线上的一颗明珠，曾荣获过“国家森林公园”、“中国服装名城”、“中国水蜜桃之乡”“中国优秀旅游城市”、“浙江省十佳美景乐园”等桂冠。

　溪口雪窦山风景区观赏面积一百四十平方公里，由溪口镇、雪窦山亭下湖三大景系组成，内含景点五十八处。人文景观、自然景观、佛教文化交相辉映。

溪口雪窦山风景区有全国重点文物保护单位--蒋氏故居，北宋真宗赐名“东浙瀑布”千丈岩，“华东第一瀑”徐凫岩，弥勒菩萨应迹圣地--“天下禅宗十刹之一”的雪窦资圣禅寺等等。

溪口千层饼 溪口的主要特产之一，是每个来溪口旅游的人都想带回家的礼物！

羊尾笋 　溪口的又一个特产，它以味美而闻名是一个不可多得的美味佳瑶！

奉化水蜜桃 　凡到奉化的人无不知道此物，而没到过奉化的人亦知道此物，个中滋味尽在不言中！

奉化芋艿头 　有句俗话说“跑过三关六码头，吃过奉化芋艿头”这就是此物的真实写照！

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五、阿育王寺

阿育王寺位于宁波市区东20公里处，是我国禅宗名刹，“中华五山”之一。由于寺内珍藏着一座名闻天下的佛祖舍利宝塔而享誉中外佛教界。阿育王寺也是国内现存的惟一以印度阿育王命名的千年古刹。 阿育王寺建筑规模恢宏，占地8万平方米，有殿、堂、楼阁、轩等600多间，建筑面积14000平方米。寺依山而筑，一进入山门，便见鱼乐池、天王殿、大雄宝殿、舍利殿、法堂、藏经楼等，建筑结构古朴、庄重，集建筑、雕刻、园林、绘画艺术之大成。特别是璀璨辉煌的舍利殿，上铺盖着黄色玻璃瓦，金碧辉煌。寺内的舍利塔，佛光闪熠，塔内供奉镇寺之宝舍利，寺后侧壁的石雕“四大金刚”及法堂两侧壁上的“十六王子”砖雕，神态逼真，气韵丰富多姿，吸引了众多的国内外游客及佛教徒。 阿育王寺保存的珍贵文物众多，其中有元代上、下塔、有唐范的所书大唐阿育王寺常住田碑，宋苏轼撰书宸奎阁碑，宋张九成撰写妙喜泉铭以及钦赐龙藏经卷7247卷。宋高宗、宋孝宗、乾隆皇帝御书“佛顶光明之塔”“妙胜之殿”和“觉行俱圆”匾额至今仍悬挂于舍利殿。 阿育王寺旁还有不少名胜古迹引人访游，诸如相传迦叶佛左足踏过的“佛足迹”巨石，上盖一石亭,称“佛道亭”，由亭向上蜿蜒而行，可至峰绝顶“极目亭”，又名“望海亭”。从亭下来，有“损岩”，岩上可坐十数人，岩下有小涧，涧中流水潺潺。“仙书岩”葛仙翁所书“才坤”二字隐约可辩，传说中“七佛深浴之处”七佛潭，潭水清冽，是夏天避暑的好去处。

七、松兰山海滨沙滩

松兰山海滨沙滩

从象山县城丹城往东，走出平原就是沿海丘陵，穿过不长的山岙，就到了海边的松兰山，山脚下即是一弯沙滩。 　　松兰山沙滩环山面海，山海相连，动静相得。对方海面上的孤岛，离世脱俗，不但有千古神话，而今已是野猪出没的狩猎场。到此旅游，可在山中住、可去岛上玩、也可到海上取乐……文武、动静可各取所好。 　　象山海岸边类似这样的沙滩不少，岛屿众多，而松兰山是象山重点开发的第一个海洋旅游景区，已建成省级海滨度假区。目前，海上活动中心、松兰山城、省帆板船训练基地、野生动物园等项目相继完工。松兰山至白沙湾沙滩、赵五娘庙的沿海观光公路也已贯通……沙滩休闲、海上运动、海岛狩猎等特色旅游项目的推出，让您领略一番海洋旅游的情趣。 　　去松兰山先到象山丹城再转车。

八、野鹤湫

野鹤湫，位于城西黄坛镇的黄坛水库上游的一个支流中，距县城15km。景区内自然景观丰富，有长达2.5km险峻奇异的瀑潭风光，有丰富的动植物资源。境内沟谷纵横，林木茂盛，药材丰富，环境清幽，空气新鲜，气候凉爽宜人，山光水色秀丽多姿。更兼有飞瀑流泉，面积广阔且保存较为完好的天然常绿林等自然景观。并流传着王乔乘鹤东来等道源仙山的传说和黄公造纸基地的推断。 整个景区共分闲云溪、野鹤溪、云鹤坪、野猪头和丁山等六个分景区。每一个分景区都各有千秋。 闲云溪分景区位于整个风景区东北部，那里森林茂密，物种丰富，景观多样。区内地形复杂，地势西高东低，环境清幽，面积为800余亩。属整个景区的中心地带，既是景区的主要入口和出口，又是游人游玩聚散的必经之地。 野鹤溪分景区则是在龙潭峡中,利用洁净卵石滩，建成内可冲浪、游泳的天然浴场；利用原有的平地建成设有茶座的休闲广场和选择佳处设一竹结构的六角亭，可供游人停留休息及观飞瀑龙潭；在聚仙峡中，根据沿途景观特色设竹结构亭3座，名曰：“迎仙”、“寿仙”、“仙风”，再加修民间传说的“仙人洞”，让游人在天然“氧吧”中吸足“仙气”。 云鹤坪分景区，将建造客房、餐厅、茶座、管理房和公厕等设施，以供游人休闲度假、科普教育、道观游览。尤其是道观小区，坐南朝北，林木茂盛，空气清新，并有道源的民间传说，将根据奇特的阴阳植被修筑成富有道教传说情趣的太极图案，一半为卵石、一半为草坪，四周再配有石凳、石桌等，根据道教传说建筑风格，采用木材建成3幢单层面积为200平米的道观，可向游人传播道教文化和治病养身。 ZT: 穿越野鹤湫 　　野鹤湫，它那充满诗意和浸染了浓郁上古神话色彩的的名字，膨胀了我向往自然的情怀。周六早晨，背上行囊，在心里默默地呼喊一声：“野鹤湫，我来了！” 　　初秋的山风夹杂着松木和翠竹的清香，不时在我们的身边轻轻掠过，透过云层的阳光依然毫不顾忌地倾泻在六个背包族的身上。在山路上行走，我们象六只快乐而自由的小鸟，说说笑笑，轻松地来到了山脚。 　　听见了，瀑布的声音！我们加紧步伐，转过一条山路，迎面看见悬挂在山石之上的上下两条瀑布。瀑布不是很大，但等我们走近再看，上下的两个碧绿透明的水潭着实诱人。时近中午，匆匆用了些干粮，下水喽！于是，一个个竟从瀑布的顶端“唰唰”滑下，平静的水潭里喧闹起来，“NIKI”居然还带了个冲气床，自然被大家当成水上玩具，一会儿“胡子”在上面躺着晒日光浴，一会儿“爬爬”在上面趴着两手划水东游西撞，最有创意的要数“狼”了，他居然想从这个软软的冲气床上站起来，把它当作滑板用，结果当然是频频翻身落水。最懂享受的是我们队伍中的唯一的一个女孩子——可爱的小丸丸，躺在那张床上一个劲地笑，几个男生把她推过来推过去。 　　玩得尽兴了，大家重整行装向山上进发。由于没有向导，一路瞎撞上去，居然走得天昏地暗，毫无前途。无奈，大家再由原路退回山脚，找到当地林场的人员打听路线，告知有两条路可以到达山顶的村落，一条是阳关大道，背着包大概走一个钟头可到山顶，沿路无山水瀑布欣赏；另一条则必须攀岩涉水溯溪而上，加上每人背着四、五十斤的行囊，路途艰辛可想而知，但沿路大小奇石错落有趣，山谷之内瀑布层层叠叠，山石崖壁鬼斧神工。 　　想都不多想，我们当然选择了溯溪。 　　等我们再返回到刚才嬉戏过的水潭前，抬头望望数米高的瀑布，再看看左边是幽深的水潭，右边是陡立的峭壁，我耸了耸肩上沉甸甸的背包，心里忐忑不安。这时，“爬爬”居然吸壁而上，几乎攀到瀑布顶端，再上几步就可以挂上绳索了，不料他突然脚底一滑，整个身躯连着背后的一个大背包“哗”的一声随瀑布疾跌而下，在大家的一片惊叫声中“扑通”一声埋进水潭，等到他艰难地边游边爬上岸，浑身上下连同背包已没有一处干燥地方。 　　“上面有青苔，遇水很滑，背着包双脚根本无法用力。”卸下湿漉漉背包的“爬爬”向大家说道，“大家还是解下背包，用绳吊上去，人徒手攀上去的好。” 大家点头称是。 　　解了包的“狼”爬到了瀑布顶端，探脚试了试，叫到：“这里根本无法用力，大家还是攀着右边的岩壁上吧！”于是，“NIKI”和“爬爬”还有“胡子”徒手从岩壁攀上，下面只剩我和“小丸丸”两人。 　　上面放下了绳索，我用绳索把“小丸丸”拦腰绑紧，上面的队员拽住了绳子，但“小丸丸”还是无力攀登上去，身子不由自主地荡向瀑布，眼看就要滑向深潭，上面的队员开始紧张起来，拼了命地拉住她，我迅速地向“小丸丸”靠近，想把她拉回原地，但是用不上力，这时的“小丸丸”身子挂在岩壁上，被瀑布劈头盖脸地冲刷着，我心一急，索性自己滑入潭中，然后托着她的脚，让她慢慢移动到原地。 　　逆瀑而上失败了，浑身湿透的我和“小丸丸”选择了攀岩上去，大家小心翼翼地迂回上攀，上了大概有一半的光景，我不经意地回头一望，不由倒抽一口凉气：原来的深潭已经远远地在下面，泛着深幽的碧绿光泽。还好山石不是很光滑，经过一番努力和队友的帮助，终于征服了瀑布，完成了整个穿越的第一乐章。 　　略作休整之后，我们继续溯溪之路，野鹤秋的溪流时宽时窄，时而幽深深隐藏于树藤之下，时而坦荡荡陈铺于巨石之上，时而逶蜒在山角之后潺潺有声，时而迎面向我奔腾而来，在脚边飞驰而过。我们有时在藤枝缠绕的灌木丛之间穿行，有时却必须依靠绳索跳荡在山石和崖壁之间，有时又必须在齐膝的水中跋涉，有时还得探寻前面的路甚至砍掉一些藤蔓和树枝。我们一行六人，象六条走入了荒山的猎犬，边嗅路边行军，只觉得身后的背包越来越重。汗水和溪水混合着湿透了我们的全身，山里的天色也暗得很快，山谷的上空不时划亮着一道道闪电。 　　“如果天完全暗下来了，我们只能就地休息，象这样走夜路太冒险。”狼说。 在山谷中，在岩石和溪流之中，哪里有地方搭帐篷呀！如果在天暗下来之前还是走不出这条山谷，我们只能在石头上躺一晚了。 　　灌了两大壶水，放入净水药片。继续上路。 　　“爬爬”一马当先，在前面开路，我们开始和时间赛跑起来，脚下也加足了劲，此时，照相机也早已经放进了背包，再也没有谁对山水景色留恋往返，唯一的希望就是能够在天黑之前看见人类的痕迹，哪怕是一缕灯光，甚至只是一个粗糙的标记。 “有路啦！有路啦！有人架的梯子！”先锋“爬爬”的喊声使我们的神经亢奋起来。 我手脚并用攀过一个个岩石，来到梯子下面，借着天空昏暗的余光仰望这个垂直的通路，说它是梯子，其实只是一根较粗壮的长竹杆，一根根杯口粗的木条横穿在竹竿中，形状似一条吸附在岩壁上的巨大蜈蚣，所以又被叫做“蜈蚣梯”。我小心翼翼地攀上去，上面又有一条“蜈蚣梯”，我耸耸背包，顾不着已经精疲力竭，一口气攀越而上，上面有“爬爬”接应着。我问道：“到了？” 　　“没有，还不知道有多远。” 　　我一下象泄了气的皮球，连人带包瘫倒在地上。 　　在上面的小水潭边，我们卸下背包，点亮头灯和手电，讨论方案。 　　已近晚上七点，山里的黑夜黑得十分浓重，借着细弱的灯光，我们环顾四周，除了山岩、流水和一间荒废了很久的小石屋外，没有一块可以扎营的空地，远处更是漆黑一片，不时闪现的闪电更增添了野外的荒凉，在这夜幕覆盖的山谷，只有瀑布的声音充满整个空间，使我们觉得分外无助。 　　只有前进才是出路。不能在此处歇息，如果山雨在夜里再关照我们的话，那就更如同噩梦无疑了！于是我们不再停顿，背上行囊继续向山上开进！ 　　一条用三根杉木捆扎起来的木桥出现在我们面前，桥的一边是峭壁，一边是黑漆漆不知深浅的山谷。靠着手电的微光，我们依附着岩壁在木桥上移动前进，攀过木桥的队员用灯光照亮后面的队员，紧迫感使我们迅速地在岩壁上移动。“爬爬”在前，“狼”断后，一行六人终于又翻过一个山坡，来到一条奇怪的石头小路上。这时，我们通过灯光看脚下的这条小路，惊喜地发现这原来是一条破坍的水渠，看来是因为废弃了很久，上面的石块已经坑坑洼洼。一阵激动荡漾在我们的心头：沿着这条水渠走，肯定会出现稻田，有稻田就会有村落！ 　　经过近六个小时的跋涉，现在走起这条平坦的水渠，简直是如飞一般。我们低头迅速地在水渠上向前移动，唯一的希望就是：村落！村落！！ 　　“看见了！灯光！大家看！”“胡子”大叫了一声，话音未落，他自己已经一个趔趄摔倒在地。 　　我们顿时都停下了脚步，向前眺望，远处，两个如豆的光点出现在我们的视线中，就在灯光的方向，隐隐约约传来声声犬吠，一股强烈的生命气息就从那两个微弱的光点和依稀的犬吠声里向我们汹涌着奔腾而来！ 　　“胡子”爬起来：“看见灯光太激动了，忘了看脚下，哈哈！” 　　晚上七点四十分，我们终于到达了陌生的目的地。村子里一盏盏灯因为我们这些不速之客而亮了起来，已经睡了的村民因为我们的突然到访一个个向我们围拢过来，一只只家犬也都围过来对我们嗅个不停。 　　沏茶、倒水、开灶、烧菜……一股自然淳朴的乡间亲情就象黑夜里温暖的光把我们所有的疲惫和寒冷都一扫而空。

十、 五龙潭风景区

五龙潭风景区

五龙潭风景名胜区位于宁波市西南鄞县龙观乡境内，距宁波市区35公里，国家级风景名胜区--溪口风景区30公里，是一处以自然山水风光为依托，中华龙文化、浙东山乡风情、民俗民风为文化内涵，以溪流飞瀑、怪岩险峰为特色的风景名胜区。 五龙潭原流传于民间，据传，东海龙王之子，因受不了兄弟姐妹的嘲弄，怄气出了水晶宫，从甬江、鄞江，樟溪河而上，进入龙王溪滩支流，直奔四明山心天井山上。由于夏日炎热，晒得鳞甲生烟，因而它游一程，歇一歇，打滚潜水，于是留下了五个龙潭。其实，这龙潭是由山溪落差形成的。龙王溪的源头在海拔600米的箭峰观顶一带。由于山溪坡度大，一般常流不歇的山水，日冲月泻，在悬殊的岩石溪中冲出了五个水潭。鄞西地处近海，鄞县人好龙，天然冲刷而成的水潭也就被尊为龙潭了，后人在它的周围建造庙、寺院，所以成了自然一大风景。 历史上，五井龙潭两次为帝王敕封，宋理宗和元惠宗都曾颁旨敕封五井龙神为侯。五龙潭祭龙祈雨民俗已延续千年，仪式隆重，历代地方官员都要亲临五龙潭祭龙，在景区内遗留下古祭坛、五龙神堂、关龙庙、摩崖石刻等古迹和众多的民间传说。 五个龙潭位于茶（土旁耷）三个自然村的峡谷中。第一、二井龙潭瀑布在公路桥下的岩壑石壁间，可循哗哗水声在公路边的羊肠小道攀下潭边，潭水澄碧，寒气逼人，抑看三面危崖，瀑如白练从十余米高的岩顶倾下，气势磅礴。第三、四井龙潭上下连在一起，其气势更如蛟龙入海，声若虎啸。如少雨时节，它的瀑布锋如西施轻浣的素纱，阔不盈米，轻柔飘渺，其声如风箫牧笛，伴和山间的莺歌鸟语，令人陶醉。每节龙潭瀑布各落差高度在5—10米之间，犹如白虹倒挂，游龙出山，水晶莹清冽，水味甘醇，正好解渴和消除疲劳。只可惜第五井龙潭山道实在太陡，清代诗人万斯在《鄮西竹枝词》中就写道："天井山高不可，龙藏五窟绝人寰。”她的神秘面纱只好待后来的探险者去揭开了。 公交：宁波638路五龙潭旅游专线，柳丁桥下起点

不错！需要几天才能游完！？

三四天应该差不多了吧，时间安排得好一些的话